Vdeo: estas trs histrias comprovam dor, luta e glria no carnaval de BH – Gerais – [Blog da Solange Pereira]



(foto: Arte/Hudson Franco)
(foto: Arte/Hudson Franco)

Uma me que leva toda a famlia para dentro de uma escola de samba, um conjunto caricato com quase 60 anos de desfiles e um conjunto de rua – o mais jovem desta histria – que resgata a ancestralidade do povo preto. As trs histrias que contamos neste documentrio so histrias sobre a sarau de rua de Belo Horizonte que a cada ano surpreende folies de todos os cantos do Brasil, apesar das dificuldades financeiras e burocrticas. Levante documentrio conta a rotina de Arabella das Chagas Gonalves, modista e cofundadora da Acadmicos de Venda Novidade, Fernando Junqueira, presidente dos Bacharis do Samba e Nayara Garfalo, cofundadora do conjunto Angola Janga. Trs histrias de carnaval sobre tradio e luta.

“Teve ano de fazer porta-bandeira com a cortinado de lar”

(foto: Maria Irenilda Pereira/EM/D.A Press)
(foto: Maria Irenilda Pereira/EM/D.A Press)


Arabella das Chagas Gonalves – modista e cofundadora da escola de samba Acadmicos de Venda Novidade
“A teoria de fundar uma escola de samba veio do Marco Aurlio, meu fruto, quando ele tinha uns 17, 18 anos. Andando por Venda Novidade, ele viu a situao e uma escola de samba, ficou com d daquelas pessoas trabalhando e sugeriu que fossemos l dar uma fora. Quando o carnaval de BH acabou, comeamos a participar em outras escolas, em Novidade Lima, Vespasiano, Coronel Fabriciano. Quando o carnaval de BH voltou, meu fruto falou que sabamos fazer tudo e que deveramos gerar uma escola. Somos seis fundadores: meus quatro filhos, minha irm e eu. Nossa escola foi fundada em dezembro de 2004. Quarenta dias depois, ficou em segundo lugar, com baianas de TNT e plstico bolha, com muito orgulho.

Nosso smbolo o pandeiro e a fnix. Toda a famlia e a comunidade se envolvem nesse projeto, hoje j temos uma estrutura muito maior, com chance de remunerar quem trabalha conosco, mas teve ano de fazer porta-bandeira com a cortinado da lar da minha me, com sacos de cebola. Nunca entrei em um clube para pular carnaval, nunca vi a Filarmónica Tenro. A gente nem consegue ver os blocos de rua. Pra mim, carnaval isso: levantar toda aquela avenida. A gente vive dos aplausos.”

“O carnaval de BH vem muito da tradio dos blocos caricatos”

(foto: Maria Irenilda Pereira/EM/D.A Press)
(foto: Maria Irenilda Pereira/EM/D.A Press)
Fernando Junqueira – presidente do conjunto caricato Bacharis do Samba
“Os blocos caricatos so caractersticos de BH. Somos a nica capital com esse tipo de manifestao. So 11 pessoas que ainda mantm essa tradio. O Bacharis do Samba foi fundado em 1965 e fizemos vrios desfiles, comeamos com caminhes pequenos. Na dcada de 1980, poca de ouro dos blocos caricatos, comearam a ser caminhes gigantes. Nossa comunidade formada pelo entorno do Bairro So Pedro, a favela do Papagaio e suas vilas, uma vez que a Vila Santa Rita de Cssia e a Vila Estrela. Depois, infelizmente, Belo Horizonte ficou 16 anos sem ter carnaval. At que em 2002, quando retornamos, comigo na presidncia. Desde ento, estamos cá. 

So anos e anos de luta, trabalho e graas a Deus de muitos prmios tambm. Temos uma ajuda que gerenciada pela Belotur. um espeque menor que o das escolas de samba, mas muito importante, j que tudo requer recurso, maquiagem, sapatilhas. O prolongamento do carnaval de BH vem muito por razão das tradies que seguiram das escolas de samba e dos blocos caricatos, que foram um incentivo para a criao dos bloquinhos de rua. Em qualquer grande cidade, esses bloquinhos de rua no podem faltar, mas as tradies tambm no podem rematar. Essa exclusividade de uma carreta com 60 pessoas tocando uma percusso, isso a so os blocos caricatos.”

“Queremos que entendam a importncia de respeitar a multiplicidade”

(foto: Maria Irenilda Pereira/EM/D.A Press)
(foto: Maria Irenilda Pereira/EM/D.A Press)
Nayara Garfalo- cofundadora do conjunto Angola Janga
“Angola Janga um conjunto afro fundado em 2015 e o nome vem do Quilombo dos Palmares, que uma vez que a histria os nomeou. Mas o nome que eles mesmos se davam era Angola Janga ou Pequena Angola. Era uma tentativa dessas pessoas escravizadas de gerar um territrio dentro do Brasil no qual elas se sentissem em lar. Eu e Lucas Promanação tocvamos em cinco, seis blocos e percebemos a ausncia de pessoas negras e vimos a premência de fazermos uma interveno, pensando nas pessoas negras, perifricas, onde elas se sentissem confortveis, pertencentes. No primeiro experimento, ramos oito pessoas, cada uma sabia tocar um instrumento, mas a cada experimento mais pessoas se juntavam a ns. E todo ano, para o desfile, a gente incorpora uma manifestao da cultura negra, de Minas Gerais ou do Brasil.
Um dos nossos grandes desafios para o carnaval o oramentrio. Existe uma questo de racismo institucional, que tende a impedir o aproximação de certos grupos aos recursos, e o Angola Janga no recebe patrocnio de ningum, ento, a gente junta todo mundo, em eventos de arrecadao. Quando uma cidade se preocupa com a multiplicidade e com polticas de paridade a cidade inteira cresce. Queremos que cada vez mais pessoas entendam a importncia de respeitar a multiplicidade e de entender que as diversidades no so uma coisa para permanecer dentro de uma caixinha ou em um oração, mas so pessoas que esto a e no querem ser iguais, mas sim respeitadas nas nossas diferenas.”


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estagiria sob superviso do subeditor Rafael Alves

Por , em 2020-02-27 07:43:35



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